Publication Title
Jequitibaobá do samba. O eco da voz do dono
Publication Type
PhD thesis
Year of publication
2014
City
University
Degree
Language(s)
Portuguese, Brazil
Modalities
Abstract
The main objective of this research is to demonstrate that "The voice of samba," the voice of José Bispo Clementino dos Santos (the samba singer “Jamelão”), was and is a channel for resistance and sociocultural re-existence of black in Brazil. It is, therefore, a thesisthat belongs to the field of Cultural Studies, combining Literary Theory, Linguistics, Philosophy, Sociology, Anthropology and History. From a theoretical-methodological perspective, there are three pillars: Adriana Cavarero’s vocal philosophy, Michel Foucault’s archeo-genealogy, and the social-anthropological approach for the relationship between African archaic cosmogonies and the configuration of socio-cultural spaces in the Diaspora –especially in Brazil –, by Muniz Sodré. The strategy is the comparison between Jamelão’s some specific traits of voice and some social, political and cultural nuances of the history of the black people and the blackness in our country. The conclusion is that "The voice of samba", due to its immanent physical and acoustic nature, but, above all, for its immense symbolic potential, is a crucial component in the constitution of subjectivities.
O objetivo principal desta pesquisa é demonstrar que “A voz do samba”, a voz de José Bispo Clementino dos Santos, o Jamelão, foi e é um canal para a resistência e a re-existência sociocultural do negro no Brasil. É, portanto, uma tese que se insere no campo dos Estudos Culturais, aliando Teoria Literária, Linguística, Filosofia, Sociologia, Antropologia e História. Do ponto de vista teórico-metodológico, há três pilares: a filosofia vocal de Adriana Cavarero, a arqueogenealogia de Michel Foucault e a abordagem socioantropológica de Muniz Sodré da relação entre cosmogonias arcaicas africanas e a configuração dos espaços socioculturais na Diáspora – em especial, no Brasil. A estratégia é o cotejamento entre alguns traços específicos da voz de Jamelão e certas nuances sociais, políticas e culturais da história do negro e da negritude em nosso país. A conclusão é que “A voz do samba”, por sua natureza físico-acústica imanente, mas, sobretudo, por seu imenso potencial simbólico, é um componente crucial na constituição de subjetividades.
O objetivo principal desta pesquisa é demonstrar que “A voz do samba”, a voz de José Bispo Clementino dos Santos, o Jamelão, foi e é um canal para a resistência e a re-existência sociocultural do negro no Brasil. É, portanto, uma tese que se insere no campo dos Estudos Culturais, aliando Teoria Literária, Linguística, Filosofia, Sociologia, Antropologia e História. Do ponto de vista teórico-metodológico, há três pilares: a filosofia vocal de Adriana Cavarero, a arqueogenealogia de Michel Foucault e a abordagem socioantropológica de Muniz Sodré da relação entre cosmogonias arcaicas africanas e a configuração dos espaços socioculturais na Diáspora – em especial, no Brasil. A estratégia é o cotejamento entre alguns traços específicos da voz de Jamelão e certas nuances sociais, políticas e culturais da história do negro e da negritude em nosso país. A conclusão é que “A voz do samba”, por sua natureza físico-acústica imanente, mas, sobretudo, por seu imenso potencial simbólico, é um componente crucial na constituição de subjetividades.